分析:什么媒介val手原始文稿教会我们关于我们祖先的宠物，尤其是猫
作者:Madeleine S. Killacky，班戈大学
猫在中世纪名声不好。他们被认为与异教和巫术有关，这意味着他们经常受到怀疑。尽管它们与超自然联系在一起，但中世纪的手稿展示了我们毛茸茸的朋友令人惊讶的俏皮形象。
从这些(通常非常有趣的)描绘中，我们可以了解到很多关于中世纪对猫的态度——尤其是它们是中世纪日常生活的中心设施。
在中世纪，男人和女人通常是通过他们饲养的动物来辨别的。例如，宠物猴子被认为是外来的，是主人富有的标志，因为它们是从遥远的地方进口来的。宠物成为贵族个人身份的一部分。饲养一只被给予大量关注、关爱和高质量食物的动物，而不是为了任何功能目的——除了陪伴之外——意味着高地位。
在中世纪，地位高的男人和女人在宠物(最常见的是猫和狗)的陪伴下完成肖像，以表明他们地位的提高，这并不罕见。
在宴会和其他家庭空间的肖像中，猫的形象很常见，这似乎反映了它们在中世纪家庭中作为宠物的地位。
在彼得罗·洛伦泽蒂的《最后的晚餐》(上图)中，一只猫坐在火边，一只小狗舔着地上的一盘剩菜。猫和狗在场景中没有叙事作用，而是向观众发出信号，表明这是一个家庭空间。
同样，在荷兰小时记(一种中世纪常见的祈祷书，用特定的祈祷来标记一天的不同时间)的微缩版中，一男一女出现在舒适的家庭场景中，一只被照顾得很好的猫从左下角凝视着。同样，猫不是图像的中心，也不是构图的焦点，但它在这个中世纪的家庭空间中是被接受的。
就像今天一样，中世纪的家庭给他们的猫起了名字。例如，13世纪比尤利修道院的一只猫被称为“螨虫”，这是根据中世纪手稿空白处的猫涂鸦上出现的绿色墨水字母来命名的。
在中世纪的家庭中，猫得到了很好的照顾。在13世纪早期，牛津郡库克斯汉姆庄园的账目中提到，有人为一只猫买了奶酪，这表明它们并没有被留给自己照顾自己。
事实上，14世纪的法国女王，巴伐利亚的伊莎波，为她的宠物花了大量的钱。1387年，她为她的宠物松鼠定做了一个绣有珍珠并用金扣系住的项圈。1406年，她买了亮绿色的布给她的猫做了一个特殊的罩子。
猫也是学者们常见的伴侣，在16世纪，关于猫的悼词并不少见。在一首诗中，猫被描述为学者的光明和最亲密的伴侣。这样的悼词表明了人们对宠物猫的强烈情感依恋，并表明猫不仅能让主人高兴起来，还能让他们从阅读和写作的艰苦脑力劳动中解脱出来。
在中世纪的宗教场所，大量的猫被视为身份的象征。有很多中世纪手稿的特点，例如，修女和猫的插图(小图像)，猫经常出现在《小时记》的空白处涂鸦。
但在中世纪的布道文献中也有很多关于养猫的批评。14世纪的英国传教士约翰·布罗米亚德(John Bromyard)认为它们是无用的，是富人的过度喂养的附属品，在穷人挨饿的时候受益。
猫也被记录为与魔鬼有关。他们在捕鼠时的潜行和狡猾令人钦佩，但这并不总是转化为值得陪伴的品质。这些联系导致了一些猫的死亡，这在黑死病和其他中世纪瘟疫期间产生了不利影响，当时更多的猫可能会减少跳蚤肆虐的老鼠数量。
由于这些联想，许多人认为猫在宗教秩序的神圣空间中没有地位。然而，似乎没有任何正式的规定，规定宗教团体的成员不允许养猫——对这种做法的不断批评可能表明，宠物猫是很普遍的。
即使它们在宗教团体中并不总是被认为是被社会所接受的，猫显然仍然受到很好的照顾。这在我们在修道院看到的他们俏皮的形象中很明显。
在中世纪，猫在大多数情况下都很自在val家庭。以及它们在许多中世纪的有趣描绘val手手稿和艺术品表明，我们的媒介瓦尔祖先的关系与这些动物的交往和我们的没有太大的不同。
玛德琳·s·基拉基(Madeleine S. Killacky)是米地的博士候选人班戈大学文学。本文最初由The Conversation发表。
